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Los días del mes se contabilizan de manera particular ya que no tenían nuestro sistema de días andados, sino un complejo sistema de días por andar en referencia a ciertas fechas del mes que era variable dependiendo de los días que tenía el mes.

Esta fechas eran las Kalendas (nuestro inicio de mes), las Nonas (5 o 7 de nuestros meses) y los Idus (13 o 15 de nuestros meses), y los días anteriores se contaban como días que faltan para dicha fecha.

Algo que puede despistar en el momento de datar los documentos pero que es fácilmente advertible ya que siempre se atencede con la expresión "era" que se contrapone a la expresión "año del nacimiento de nuestro señor Ihesu Christo".

Otra es el estilo de la encarnación, que si bien el inicio del año se establece el 25 de marzo, en Pisa se interpretaba como anticipado nueve meses al estilo de la Navidad mientras que en Florencia se intepretaba como postergado tres meses al mismo estilo de la Navidad.

También hubo cambio a la hora de contabilizar los días dentro de un mes, el sistema de las kalendas fue sustituido progresivamente por el estilo directo, conocido desde época bajomedieval en los diplomas merovingios no se instauró definitivamente hasta el periodo bajomedieval.

En la época medieval se sigue utilizando el calendario juliano, aunque lentamente se van introduciendo diferentes cambios.

Evidentemente la fecha de referencia tenderá a ser el nacimiento de Jesucristo, la cual fue calculada en el siglo VI d. por Dionisio el Exiguo en el 25 de diciembre del 753 Ad Urbe Condita, pero cuya difusión en el occidente Europeo fue bastante desigual ya que observamos como en las Islas Británicas ya fue utilizado desde su invención y popularizado por Beda el Venerable, mientras que en Francia, Alemania y el Pontificado, su llegada fue más tardía aunque se acabo imponiendo en el siglo XI, algo que no sucedió en la península Ibérica hasta época bajomedieval.

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